Задание:
Кухня, отнимающая у женщины время, многое дарит се мье в целом. Домашний обед, устроенный в воскресенье, со бирает за столом все семейство, натарелках лежат всякие вкусности, дети принаряжены, а папа с мамой довольны. Застольная беседа не заменит никаких других бесед. За сто лом мы не только учим детей, как держать вилку и ножик, но и как держать себя вообще. Ритуал воскресного обеда вы растает в серьезную педагогическую акцию и в повод для семейной консолидации… Мы теперь все профессионалы. Интеллектуалы. По зако нам какой-то странной иронии налаженность нашего быта порою ставится чуть ли не в обратную зависимость от вы соты интеллекта. Теперь многие знают, что такое киберне тика, синхрофазотрон, сверхзвуковые скорости. А вот что молочный суп не надо варить под плотно закрытой крыш кой, как затеять пироги, испечь блины, чаще знают те, кто в кибернетике как раз плохо разбирается. Наверняка такой крен в сторону интеллекта и профессионализации оправдан требованиями момента и лежит, как говорят, в русле века… Отвращение к домашнему труду, это уж точно, может отра вить жизнь, если человек этого труда не терпит, а избавить ся от него не может. Поэтому осмелюсь высказать мысль, что огорчения и трудности в нашей бытовой суете возника ют не только по объективным, но и по субъективным при чинам, а также из-за многих неясностей, сомнений и даже теоретических недоговоренностей по поводу того, как же и с какой стороны смотреть на быт. Многое в нашей домашней суете постепенно заменяется общественной услугой, но многое и остается — по причинам самым разнообразным. Очевидно, так и будет, пока жива се мья. Не будем лишний раз твердить: быт — это, знаете ли, ужасно! Это так засасывает! Засасывает плохо организован ный и плохо продуманный быт, где нет и намека на взаи мопомощь и кооперацию усилий взрослых и подрастающих членов семьи, где женщина превращена в прислугу. К тому же неумехи и распустехи того и другого пола состоят в боль шем бытовом рабстве, чем расторопные толковые люди, у которых руки на все годятся. Кузнецова Л, Тепло домашних пирогов // Будь счастлив. —М., 1990.— С. 272—273. Ив Вопросы и задания к источнику. 1) Как, по мысли автора, свя заны высота интеллекта и налаженность быта? 2) Автор пишет, что «огорчения и трудности в нашей бытовой суете возникают не толь ко по объективным, но и по субъективным причинам». Приведите несколько примеров, иллюстрирующих эти слова автора. 3) Опира ясь на текст источника и параграфа, укажите, каким требованиям должен соответствовать быт современного человека.
Решение:
1) Он противопоставляет профессионализм домашними труду. Те кто хорошо разбираются в делах связанных с интеллектом, могут испытать отвращение к труду. 2) К трудностями можно относиться по объективным и субъективным причинам:! Пример: объект: собралась пыль и ее нужно стереть субъект: пыль собирается. Зачем мне ее убирать?! 3) То, что мы должны поддерживать старые традиции (хоть и в меньшей мере так как они немного видоизменились), включать в жизнь что-то новое, но ни вкоем случае не относиться к домашнему труду как к чему-то ужасному
Знаете другой ответ?