Человек тоже естествен: во-первых, по своему происхождению, и, во-вторых, по своей природе, т.е. биологической основе своего существования. Человекаможно рассматривать и как физическое тело и как биологическое существо, хотя он не сводится к этому. В настоящее время в науке утвердилось представление, что человек-биосоциальное существо, соединяющее в себе биологическую и социальнуюкомпоненты. С этим можно согласиться, не забывая: 1) что человека можнорассматривать и с физической точки зрения и изучать происходящие в немхимические процессы; 2) что не только человек обладает социальной формойсуществования, но и многие животные. Более того, с каждым годом этологиянакапливает все больше данных, свидетельствующих о том, что социальноеповедение человека во многом генетически детерминировано. Еще в античной философии много внимания уделялось определению природычеловека. Киники видели ее в естественном образе жизни и ограничениижеланий и материальных потребностей; Эпикур – в чувствах, общих у человекаи животных; Сенека и стоики – в разуме. В западной философии, особенно вмарксизме, на передний план выдвинулось представление о социальной сущностичеловека. С точки зрения современной науки более точно разделять биологическуюпредопределенность существования человека и его родовую (собственночеловеческую) сущность. Поисками границ между биологическими и специфическичеловеческим занимается наука, получившая название социобиологии. Эта наукав применении к изучению человека находится на стыке естественнонаучного игуманитарного знания. Итак, человек как предмет естественнонаучного познания можетрассматриваться в трех аспектах: 1) происхождение; 2) соотношение в неместественного и гуманитарного; 3) изучение специфики человека методамиестественнонаучного познания. Первое направление, традиционно называемоеантропологией, изучает: когда, от кого и как произошел человек и чем онотличается от животных; второе направление – социобиология – изучаетгенетическую основу человеческой деятельности и соотношениефизиологического и психического в человеке; к третьему направлениюотносится изучение естественнонаучным путем мозга человека, его сознания, души и т.п.
