Например: Сварожич. Діти Сварога звалися Сварожичами. На думку авторів, різні варіації імен одного і того ж бога родючості і сонячного світла, живлющої сили. Співвідносимо з Геліосом, син Сварога. Дід слов'ян (слов'яни по тексту «Слова о Полку Ігоревім» — Даждьбоже онуки). Дажбог, Дажбог, Даб', Радегаст (зап. Слав), Радігош. Деякі слов'янські племена шанували Сварожича ще й як бога війни і перемог. Сварожичу було присвячено особливе свято — іменини клуні, справляли їх восени. Перетопилася стодолу, сідали тут же за піршественний стіл, приносили жертву богу і куштували відповідну їжу на честь Сварожича — овинники. Сварожича зображували або з левової головою, або їде на колісниці, запряженій левами. За уявленнями слов'ян, один з синів Сварога уособлював земний вогонь і звався Сварожичем. Про це бога ще в XI ст. Писав німецький історик Дітмар у своїх " Хроніках ", де багато уваги приділено балтійським слов'янам: " У землі редарей є місто по імені Рідегост, Ретра, трикутний, з трьома воротами, оточений з усіх боків лісом, величезним і священним для мешканців. У двоє воріт могли входити всі, а треті, що на схід, менші і нікому нe доступні, ведуть до моря. У місті немає нічого, крім храму, майстерно побудованого з дерева … Стіни його ззовні майстерно прикрашені чудовою різьбою, що представляє образи богів і богинь. Усередині ж коштують рукотворні боги, страшно одягнені в шоломи і панцирі; на кожному нарізано його ім'я. Головний з них Сварожич; усі погани шанують його і поклоняються йому більш інших богів ". Найбільший культовий центр Сварожича розташовувався на землях лютичів — Ретаро, неодноразово знищувався і відбудовувався знову — 953 р. Розорявся Оттоном Першим, 1068 р. Саксонським єпископом Бурхардтом Другим і був остаточно спалений німцями в 1147-1150 рр… під час хрестового походу проти язичників баварського герцога Генріха Лева. Бронзові зображення богів лютичей і ритуальні предмети з Ретрінского храму були знайдені в землі села Прильвице в кінці 17 століття. Фігурки покриті слов'янськими рунічними письменами. На землях в'ятичів на честь бога- Сварожича також назвали городища. Ім'я Радегаст звучало б тут як Радігош, Радогощ — на його роль претендують два городища — це або Погар на річці Судость (притоці Десни), на захід від Трубчевска і на північ від Новгорода Сіверського, або власне Радогошь на річці Нерусса, на північ від Сєвська і на захід від Крома. Священною твариною Даждьбога — Радегаста вважався лев, Сварожича зображували або з левової головою, або їде на колісниці, запряженій левами. Зазначимо, що корінь «радий " позначав у слов'ян сонячне світло, звідси і " веселка» — сонячна дуга. Того ж " сонячного " кореня і слово " радість, радастью " — т. Е дане променями (пор. Лат. Radiо) сонця. Звідси імена Радегаст, Радогош складаються з трьох слів: Радий — сонячний, «так» , «до» за аналогією з Дагбогом, Дажьдьбогом може позначати дарування, подарунок, а " Гаст " , " гош " семантично близько зі словом " гість» . Іншими словами ці імена, можливо, позначають: " гість дарує сонце і сонячне світло ", або посланник богів, що приніс силу світла і сонця в дар. У цьому випадку східнослов'янський Дажбог і західнослов'янський Радегаст суть різні імена одного і того ж бога — Сварожича.
