За 17-го століття, церква була своя Патріарха і була зосереджена в Москві. Незважаючи на свою зростаючу силу і владу над душами російських народних мас, церква не мати великого успіху з його відносини до імператора. Хоча візантійської церкви було те, що вона називається «Симфонія» або «гармонійне» (так само) стояв з правителями своїх держав-членів, Імператори Росії (зараз називається царів) відмовив впертий церковної ієрархії, щоб отримати владу над ними. Багато ранні християнські імператори були тільки в політичному сенсі, більш пізні активно дивилися в бік Заходу для політичного керівництва. Іван Грозний був патріарх Філіп страчений за виступ проти жорстокої тиранії Івана. За сімнадцятого століття напруженості у відносинах між царем і патріархом переросли у відкриту ворожнечу, як патріарх Никон почав називати себе «суверенною» , і ввів низку реформ у богослужінні. Раніше спроби реформи вплинули на традиційно багаті візантійські ритуали, які пережили розрив з Константинополем, але тепер церкви традиціоналістів були розгніваний. Зміни були незначними, але були змодельовані з останніх грецької літургії, опублікованій у Венеції, і це призвело до розколу між офіційним православ'ям в Москві і старообрядці. Розкол між старообрядцями і офіційної церкви існує і зараз, з більш ніж 5 мільйонів старовірів тепер обміну "євхаристійне спілкування» з російської православної церкви в сучасній Росії. Після розколу 1666 року, старообрядці побачили зростання царя Петра Великого як початок царювання антихриста, і відмовився здати своє право на віросповідання, як вони були до реформ Никона. Докази розрив з візантійською минулому поширюється на улюбленій символи літургію в якості офіційної Церкви вклонився західних ідеалів церковного мистецтва та іконографії, відмовившись від древньої російської традиції.
