1) преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство; 2) оппозиционность к Церкви и церковной идеологии (то есть отрицание не самой религии, Бога, а организации сделавшей себя посредником между Богом и верующими, а также застывшей догматической, обслуживающей интересы Церкви философии – схоластики); 3) перемещение основного интереса от формы идеи к ее содержанию; принципиально новое, научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бесконечности Вселенной, новые анатомические знания и т.д.); 4) большой интерес к социальным проблемам, обществу и государству; 5) торжество индивидуализма; 6) широкое распространение идеи социального равенства.