Вместе с топонимикой родной земли вспоминает И. С. Шме лев характеры ее жителей, народные обычаи, по которым жили до революции наши предки. Так, например, в быту доминирова ла ориентация на православный календарь. Вспоминая о несча стном случае с Василем Василичем, рассказчик говорит о том, что тот чуть не утоп на Троицу: конкретные числа называть не обязательно, всем становится понятно, когда это было. Сквозь реалии бытовой жизни вырисовывается в рассказе И. С. Шмелева типичный русский характер, в котором сочетается бесшабашная удаль, граничащая с сумасбродством (когда Василь Василич лезет пьяным купаться) и настоящее, неподдельное му жество (когда герой спасает от разбойников того, кто вытащил его из воды на Троицу). «Ну, теперь поквитался с Косым папашенька» , — комментирует эту ситуацию герой-рассказчик. Постепенно разговор о характере русского человека уг лубляется рассказом истории про англичанина Кингу и народ дело. Леском от него давало, смолой… солнышком как разо греет… а от железа какой же дух! » — рассуждает Горкин. С ним соглашаются и другие герои рассказа. Можно, конечно, поспорить со Шмелевым, обвиняя его в недооценке роли про гресса в общественной жизни, в стремлении к сохранению патриархального уклада. Однако главное в его творчестве — не это, а глубокое патриотическое чувство, которым наполне но все повествование. Произведения И. С. Шмелева учат глу боко любить отчизну, уважать и ценить своих сограждан и все то, что передается по наследству нам от наших предков, кото рые умели постоять за себя перед иноземцами не только в спо ре, но и в бою. Писателя пронизывает гордость за то, что он был рожден на русской земле. Ностальгические ноты периода вынужденной эмиграции лишь усиливали патриотические по рывы в его произведениях. Все это является ярким свидетель ством того, что И. С. Шмелев всегда оставался духовно свя занным с Россией, до конца дней преданным своей родине, русским народным традициям и православию.
