Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. В первой части стиха Павел говорит: «… да освятит вас во всей полноте… » Апостол озабочен всеми аспектами природы, личности, каждого отдельного верующего. Во второй части стиха Павел перечисляет те три элемента, которые все вместе и составляют природу человека, или его личность: дух, душа и тело. Снова, в посл. К Евреям 4:12, мы читаем: Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов… И здесь речь идет о составных элементах человеческой личности: душе и теле. Тело здесь называется «составами и мозгами» (составы — то же самое, что и суставы). Для дальнейшего понимания устроения человеческой личности, давайте обратимся к повествованию о сотворении человека, как представлено в начале Библии.6 Бытии 1:26, мы читаем: И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему… Для выражения отношения человека, творения, к Богу, Творцу, используются два слова: образ и подобие. То древнееврейское слово, которое переведено здесь как «образ», во многих случаях в Ветхом Завете переводится как «тень». В современном еврейском языке эта же основа встречается в слове «фотографировать». Все эти ассоциации имеют отношение к внешнему виду человека. Даже во внешности человека имеется сходство с Богом, которого не имеет ни одно низшее животное. Однако, соответствие между Богом и человеком содержит в себе гораздо более, чем внешнее сходство. Второе слово, встречающееся в нашем ключевом тексте и переведенное как «подобие», несколько более общего характера. Оно относится ко всей личности человека. Оно указывает, что соответствие существует и между всей личностью человека и естеством, природой, Самого Бога. Один из важных аспектов этого соответствия между природой Бога и природой человека содержится в откровении о трех элементах личности всего человека — духе, душе и теле. Так мы можем утверждать, что человек является триединым существом — единой личностью, которая тем не менее состоит из трех элементов — духа, души и тела. Также и Бог представлен в Библии как Троица — то есть как один истинный Бог, в Котором мы различаем три ипостаси: Отец, Сын и Дух.
