1) 2) Во главе Византийской державы стоял василевс (так по-гречески именовался император). Считалось, что василевс стоит намного выше всехдругих смертных, что он Божий избранник, милостьюГосподней получивший верховную власть над всемхристианским миром. Власть василевса была нетолько светской, он считался и покровителемцеркви. Император управлял страной, назначалчиновников, издавал законы и судил за ихнарушение, командовал войском, объявлял войну изаключал мир. В его руках была не только карьера, но и жизнь любого поданного. Но обычно он былвынужден считаться с чиновниками и армией, провинциальной знатью и буйнойконстантинопольской толпой. Как и в Древнем Риме, титул императора вВизантии не был в полной мере наследственным. Если сын все же наследовал отцу, а племянник — дяде, то чаще всего потому, что старшийродственник еще при жизни делал младшегосоправителем. Поэтому в Византии не сразу и не вполной мере сложились династии правителей. Священным считался титул, положение же самогоимператора могло оказаться крайне неустойчивым. Лесть, интриги и заговоры были неотъемлемымичертами константинопольского двора. Частоимператоров свергали, причем на вершине властимог оказаться — выходец из любой общественнойгруппы. На трон поднимались бывшие солдаты иконюхи — какая разница, кем был когда-то тот, ктосейчас — земной бог? Двор императора поражал иноземцев своейутонченной роскошью. На время парадных приемоввасилевс облачался в великолепные одежды, расшитые золотом. Только император могиспользовать в своем одеянии пурпурный (т.е. темно — или ярко-красный) цвет. Торжественныйцеремониал поднимал императора на недосягаемуювысоту и над подданными, и над иноземнымигостями.3) Стал халифом и правил с помощью визирей из семьи Бармакидов, представлявших иранскую феодальную аристократию, а после их отстранения в 803 году стал править единолично.[1] Этот процесс сопровождался репрессиями, в ходе которых попали в заключение или были казнены многие представители Бармакидов (в том числе знаменитый визирь Джафар, которого цикл «Тысячи и одной ночи» изображает другом и постоянным спутником халифа в его ночных путешествиях по Багдаду) [2]. Первый период правления Харуна ар-Рашида ознаменовался экономическим и культурным расцветом. Халиф основал в Багдаде большой университет и библиотеку, поощрял занятия науками, поэзией и музыкой[2]. К Харуну ар-Рашиду был приближен поэт Аббас ибн аль-Ахнаф, представитель поколения, отказавшегося от канонизированных формдоисламской поэзии. При нем в Халифате достигли значительного развитиясельское хозяйство, ремесла, торговля и культура (преимущественнолитература). Вместе с тем наметились признаки его распада: антиправительственные восстания в Дейлеме, Сирии и других областях. Халиф продолжал борьбу с Византией, начавшуюся до него. Умер в 809 году во время военного похода для подавления восстанияРафи ибн Лейса в Средней Азии. По легенде его последними словами были «ОБессмертный! Прости смертного» [3]. Наверное так, но вопросы не понятные, формулировка не праивльная
