Если мы вспомним нашу историю, заглянем в XII-XIII века, то увидим, что Русь переживала трудные времена. Татаро-монгольская зависимость подорвала политику и экономику некогда цветущего государства. Из российского государства вывозилось все – продукция промыслов, изделия мастеров, прекратилась торговля. Население платило тяжелейшую дань. А русские князья назначались ханом. Сергий Радонежский был идейным вдохновителем объединения и национально-освободительной политики на Руси в XIV веке. «Как светило светлое воссиял он в стране Русской» ,– писал о нем первый биограф Епифаний Премудрый. Сергий жил во времена татарщины. В поединке Руси с ханом имя Сергия навсегда связано с делом созидания России.20 ноября в Центральной библиотеке состоялся вечер памяти, посвященный Сергию Радонежскому «Великий подвижник земли Русской». Из рассказа Людмилы Ручко участники встречи узнали, что «преподобный отец наш Сергий родился от родителей благородных и благоверных: от отца, которого звали Кириллом и матери, по имени Мария, которые были божьи угодники, правдивые перед Богом и перед людьми» ( «Житие Сергия радонежского»). Когда родился Сергий? Утрата оригиналов «Жития» затрудняет ответить на этот вопрос. Но в книге Елены Рерих «Сергий Радонежский» значится 1314 год. В то время редко кто знал дату своего рождения. Известно, что родился он в селе Варницы, близ Ростова и получил имя – Варфоломей. Около 1330 года его родители переселяются в город Радонеж, недалеко от Москвы. В жизни Сергий много трудился: косил сено, копал землю под грядки, столярничал, убеждал всех своим личным примером, показывая, что хлеб надо зарабатывать и правил свои никогда не нарушал. Своим негромким голосом и простыми словами он мог действовать на самые загрубелые и ожесточенные сердца. Сергий радонежский был одним из известнейших деятелей русской православной церкви, основателем Троице-Сергиева монастыря под Москвой. Скромному радонежскому игумену суждено было обрести бессмертие не только в памяти и делах своих учеников и последователей, но также в истории Российского государства. Образ Сергия Радонежского богато представлен и в древнерусской литературе и в литературе XIX- начала ХХ веков, а также нашими писателями современниками. Сотрудники библиотеки провели презентацию книжной выставки «Школа Сергия Радонежского», на которой были представлены труды историков Н. Карамзина, В. Ключевского, В. Каргалова, а также труды известных философов, литературоведов, служителей церкви – П. Флоренского, С. Булгакова, Д. Лихачева, писателей В. Крупина, В. Солоухина, Д. Балашова и других. На мероприятие пришли и молодые читатели. Кира Ломакина живет в Волжском, но часто бывает у бабушки в Волгограде. Бабушка у Киры верующая. Они часто ходят в церковь вместе. Бабушка рассказывает девушке много интересного о Сергии Радонежском, об иконах, изображающих посмертные чудеса Сергия. Именно в Волгограде у Киры получаются стихи духовные. На вечере девушка читала стихотворение «Молитва»: Царица небесная, мать БогородицаНе презри нас грешныхОт зла нас спасиНа Руси светлойИз века в век водится: «Пошли покров свой нам с небеси» Царица небесная, царица ДержавнаяИзлей ты любовь на рабов своихПрославим во веки тебя, мы, ПреславнаяВедь ты провела в себе всех троих: Сына Иисуса, Христа непорочного, Бога отца – творца всех небес, Духа святагоСвятилище душ нащих прочнаго, Давших мне силуПисать без словес! Людмиле Ручко задавали много вопросов: по поводу года рождения Сергия. Дискутировали об отношениях Сергия с Великим князем Дмитрием Ивановичем. Почему он благословил Дмитрия на битву, что произошла на Поле Куликовом? Не оставили без внимания и чудеса, совершенные Сергием. Имя Сергия было и останется символом духовного богатства русского народа. «Строителем русской культуры» называл его Николай Рерих. Жизненный путь великого святого, его благородные деяния во имя своего народа воплощены и в духовных народных песнях.
