Когда людей, живущих без совести, становится так много, с новой силой возникает вопрос, что такое совесть? Зачем она нам? К человеку порой может достучаться только совесть, внутренний егоголос, он куда действенней, чем бесконечные призывы, пропаганды учителейи даже родителей. Спрашивается — а зачем человеку нужна эта самаясовесть, ведь никто не мешает отмахнуться от нее, какой от нее прок, если она не приносит никаких выгод, если не дает человеку никакихпреимуществ ни для карьеры, ни материальных? Благодаря чему онасуществует, совесть, которая грызет и мучает, от которой порой неотвяжешься, не отступишься? Откуда, в сущности, она взялась? На самомделе мы знаем, что она исходит из глубины души и не бывает ложной. Онане ошибается. Поступок по совести не приводит к разочарованию. Но все же— зачем это бесполезное чувство? Быть бессовестным сегодня для многих: быть «как все» , «иначе не прожить» , «ничего не поделаешь, таково наше общество». Нопри чем тут совесть? Она относится к личности, она принадлежит душе, единственной, неповторимой, той, что отвечает тем удивительным голосом, что нас судит. Нет коллективной совести. У Чехова есть рассказ «Студент». Маленький, на три странички. Сам Чехов считал его лучшим из всего написанного. Встрастную пятницу студент духовной академии, голодный, озябший, идетдомой, размышляя о том, что кругом всегда была такая же бедность, такиеже дырявые соломенные крыши, невежество, тоска, пройдет еще тысяча лет, жизнь не станет лучше. У костра на огороде сидят две бабы. Студентсадится к ним отогреться и рассказывает им историю того, как триждыапостол Петр отрекся от Христа, не устоял, отрекся и заплакал. Слушаяего, растроганные бабы тоже заплакали. Потому что то, что происходило вдуше Петра, им близко, близки тот стыд, муки совести апостола. Студент, оставив их, идет дальше, и вдруг радость заволновалась в его душе. Ондумал о том, как прошлое «связано с настоящим непрерывною цепью событий: дотронулся до одного конца, как дрогнул другой». Совесть есть одно из самых таинственных человеческих чувств. Казалосьбы, совесть часто угрожает своему хозяину. Недаром говорят: «Мой враг —моя совесть». Это чувство, у которого нет выбора, оно не бывает ниумным, ни глупым, ни осторожным, эти категории не для него. Зачем же онодается человеку? Непонятно. Действительно, рациональное объяснениеему подыскать трудно. Чувство это иррационально, в этом ее сила, и вэтом ее беспомощность перед холодными соображениями эгоизма. Я никогдане мог объяснить, зачем оно нужно человеку, необходимо ли оно, ночеловек без совести — это ужасно. Трусость спрашивает: действительно ли это безопасно? Беспринципность спрашивает: действительно ли это популярно? Совесть спрашивает: действительно ли это правильно?
